Vacuidad y Física de Partículas.

A partir de los avances de la física se han podido determinar, que conocemos de nuestra realidad mucho menos de lo que regularmente las personas asumimos. Es curioso que actualmente, la física de partículas parezca dar sentido a muchos conocimientos religiosos.

Dentro del Budismo se maneja el concepto de Vacuidad. La vacuidad nos Trurman “la vacuidad no significa nadidad, sino más bien todas las cosas que carecen de realidad intrínseca, de objetividad intrínseca, de identidad intrínseca o de referencialidad intrínseca. Al carecer de tal esencia estática o sustancia, esto no las hace no existir, sino que las hace totalmente relativas."

La percepción en nuestro mundo es determinante para la experiencia de las personas.

El Sutra del corazón nos dice “La forma es vacía. La vacuidad es forma. La vacuidad no es más que forma; la forma también no es más que vacuidad.”

La física de partículas nos dice que las cosas, la materia en realidad no esta compuesta de nada, los átomos en realidad son vacíos casi en su totalidad, el resto es energía.

Entonces vivimos sumergidos en un mundo de impulsos eléctricos.

Luego el Sutra sigue “De la misma manera,
sensación, discernimiento, factores de composición y conciencia son vacíos.”

Todo lo que sentimos, todo lo que somos, todo nuestro pensamiento y nuestra conciencia son en una cualidad diferente también pequeños impulsos eléctricos.

Luego sigue “Shariputra, de manera similar todos los fenómenos son vacuidad; sin características;
no producidos, ni cesados, ni inmaculados, ni con mancha, ni
deficientes, ni completos.

Todo es relativo, toda percepción es relativa, toda visión del mundo es diferente para cada quien, las cosas, las personas no tienen atributos propios ¡Nosotros se los damos!!! La sensación que tengo al besar a una mujer no es la misma con diferentes mujeres, eso se debe a los atributos que fabricamos en nuestra mente, los gustos, los desagrados, la indiferencia nacen por patrones que hemos asumido durante toda nuestra vida, por patrones que nosotros mismos hemos definido.

“Shariputra, por tanto, en vacuidad no hay forma, ni sensación, ni discernimiento,
ni factores de composición, ni conciencia; no hay ojo, ni oído, ni nariz,
ni lengua, ni cuerpo ni mente; no hay forma visual, ni sonido, ni olor,
ni sabor, ni objeto del tacto, ni fenómenos. No hay elemento del ojo y
así hasta no haber elemento de la mente ni elemento de la conciencia
mental. No hay ignorancia, ni extinción de la ignorancia, hasta no haber
envejecimiento ni muerte, ni extinción del envejecimiento ni de la muerte.

Todo es relativo, todo depende de nuestra percepción

“De manera similar, no hay sufrimiento, origen, cesación ni camino; no hay
sabiduría exaltada, ni logro, ni tampoco ausencia de logro.”

El sufrimiento también es algo aprendido, el sufrimiento es causa de no entender nuestra realidad, es consecuencia del deseo, es consecuencia de las expectativas de querer domar la naturaleza. De querer avanzar hacia un lugar que cambia todo el tiempo, de querer seguir patrones establecidos por otros hombres en un mundo que cambia todo el tiempo. De creer en el tiempo que es una cómoda norma humana que estructura nuestro pensamiento. Y por eso no hay camino, ¿Cómo puede haber un camino en un mundo de infinitas posibilidades? Tal vez habrá un camino por cada ser humano, cada quien aprenderá las lecciones que cada quien se imponga, por que todo lo creamos nosotros con nuestras desciones, nuestro karma (acción).

Atisha dice “piensa en todos los fenómenos como sueños”

Y no es Cierto? , por que la realidad no es diferente a un sueño, solo tenemos este presente, que se va siempre, ya se fue, ya se fue, el instante presente y lo demás es la memoria.

Geddun Dhöndub